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En su pronunciamiento
la violencia disimula sus orígenes y las convenciones primeras por las
que el hombre demostraba (la que pensaba era) su superioridad física y
mental. Sin embargo, la violencia también es un efecto de la materialización
del sexo en los sujetos, la materialización de su historicidad que convierte
esta violencia en algo estructural. De hecho, esta consideración (estructural)
ha supuesto ampararla bajo la denominación de asunto "privado". Aquello
que contribuye al sostenimiento de un régimen de valores y a la conservación
de las formas convencionales de relaciones de parejas y familias, escudando muchos
comportamientos violentos bajo el calificativo de "normales" y cuando, por alguna
circunstancia, traspasan "la puerta de la calle", vuelven (en voz baja) a su consideración
de "asunto privado" ("cosa de parejas"). Si lo privado no se publica se convierte
en una escritura invisible o, lo que es lo mismo de cara al mundo, se anula. Puede
que en este punto, la red tenga algo más que decir. ¿Acaso un medio
como Internet donde lo privado converge con lo público no ofrece nuevas
maneras de entender la invisibilización de conflictos personales recluidos
al ostracismo de "lo privado"? No se trataría solamente del "ojo que todo
lo ve" y de que las webcams invadan nuestras casas convirtiendo la cocina en lugar
de encuentro público, también se trataría de que los filtros
para que lo público llegue sin pátina homogeneizadora a lo privado
(y viceversa) son más viables en una red donde el usuario también
produce y distribuye información. De otro lado, no podríamos menospreciar
el cambio que "lo privado" mismo está sufriendo en las últimas décadas
de lucha feminista y de activismo artístico. Si lo
importante para una sociedad androcéntrica es mantener unos mecanismos
de control para que la situación no se tambalee, desde el arte (ciber)feminista
en Internet se pretende visibilizar y subvertir dichos mecanismos. OBRAS
>>-- TEXTO
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